गिरीश्वर मिश्रः

वैश्विकस्तरे भारतं शताब्द्यः शताब्द्यन्तराणि अनेकानां राष्ट्राणाम् आकर्षणकेन्द्रं बभूव। अनेकैः प्रमाणैः बहुधा सिद्धं यत् प्राचीनभारतात् उद्भूतया भौतिकसमृद्ध्या आकृष्टाः विदेशीयाः आक्रान्तारः भारतं प्रति नीताः सन्तः तस्य नानाप्रकारेण शोषणं दोहनं च कृत्वा अनैतिकरीत्या विविधेषु क्षेत्रेषु विभिन्नकालावधिषु च स्वम् अनधिकृताधिपत्यं स्थापयितवन्तः। अस्यां प्रक्रियायां भारतीयसंस्कृतिकपरिदृश्ये जीवनपद्धतौ च अनेकपरिवर्तनानि समजनि। तस्यामेव शृंखलायां अन्त्यकाण्डरूपेण बर्तानवी उपनिवेशस्य निकटतः द्विशतवर्षपर्यन्तं स्थितिः त्रासदिरूपा अभवत्। अस्याः अवस्थायाः विशेषता यत् देशस्य केवलं भौतिकआर्थिकहानिः नाभवत् अपि तु दुर्भावपूर्वकं मानसिकोऽपि परिवर्तः आरोपितः।

शिक्षाक्षेत्रे कृतमभ्यन्तरं दूरगामी परिणामान् उत्पादितवद् येभ्यः अद्यापि वयं न विमुक्ताः। अस्मिन् हस्तक्षेपे भारतीयचिन्तनं ज्ञानपरम्परा भारतीयविश्वदृष्टिश्च अप्रासंगिका इति निरस्ताः सन्तः हाशीयदेशे नीताः। भारतीयप्रतिभा कौशलं ज्ञानसम्पदा च सर्वथा कालबाह्या इति घोषिताः। अस्य अहैतुकस्य अवमाननस्य साक्षात् फलम् यत् अस्माकं आत्मबोधः अस्माकं परिचयश्च पश्चिमस्य आलोकेनैव परिभाषितुं प्रवृत्तः। पश्चिमीयचिन्तनं वैज्ञानिकम् आधुनिकम् इति मुख्यधारारूपेण आरोपितं जातम्। भारतीयदृष्टिः तु तस्मात् विचलनरूपेण अग्राह्या व्यर्था च मन्यमाना सततम् अवहेलिता। एतादृशी वृत्तिः अस्मान् परावलम्बिनः कृतवती यतः निर्णयशक्तिः विचिन्तनधारा च परनिर्भरता प्राप्तवती। आचारव्यवहारयोः मानकानि अपि पश्चिमतः एव ग्रहणं प्रवृत्तम्। तीव्रेण हीनताबोधेन अभिभूताः कतिपयाः जनाः भारतीयताभावनां प्रश्नाङ्किताम् अकुर्वन्। फलतः भारतस्य मौलिकास्मिता संशये पतिता। इत्ता यत् स्वतंत्रता प्राप्तौ नामकरणसमये अपि भारत इति शब्दं अपर्याप्तं मन्ये। अन्ततः भारतवर्षस्य नामरूपे संविधाने इंडिया दैत इज भारत इति निर्दिष्टम्।

अपरं यत् पश्चिमीयजगतः आर्थिकराजनीतिकवर्चस्वं निरन्तरं वर्धमानम् आसीत् तदेव वयं स्वीकुर्वन्तः तत्रैव गौरवबोधं च कर्तुं प्रवृत्ताः। अस्माकं देशजचिन्तनं यत् स्वकीयं निजं चासीत् तथा अस्माकं अनुकूलं च, तदेव अस्मद्भ्यः दूरे भूत्वा अपरिचितं जातम्। महात्मा गान्धिनः हिन्दस्वराज इति ग्रन्थे यः ध्वनिः १९०९ तमवर्षे उदितः स सत्वरं मन्दः जातः। आर्थिकयोजनाः शैक्षिकव्यवस्थाः सांस्कृतिकनीतयः सर्वम् महात्मागान्धेः स्वप्नविपरीतदिशायां गन्तुं प्रवृत्तम्। परिणामतः देशस्य स्वतंत्रतायामपि दासानां कृते निर्मितम् औपनिवेशिकशिक्षाडम्बरं यथावत् प्रवृत्तम्। यदा कदा सतहीपरिवर्तनस्य प्रयत्नः जातो अपि परन्तु प्रधानरूपेण पश्चिमीयआयातढाँच एव शिक्षायोजना प्रवहति स्म। अस्य परिणामः शिक्षाक्षेत्रे ज्ञानक्षेत्रे च भारतस्य पिछड़ने इति रूपेण दृश्यते स्म।

अद्य भारतं विश्वस्य सर्वाधिकजनसंख्यायुक्तदेशः जातः। युवा वर्गस्यापि अनुपातः विश्वे सर्वाधिकः। देशस्य कृते एषा स्थिति लाभप्रदा भवितुम् अर्हति यावताऽस्माकं युवा वर्गः योग्यः कुशलश्च भवेत्। अतः एषा चर्चा अत्यन्तं प्रासंगिका यतः भारतवर्षः २०४७ तमे वर्षे विकसितदेशस्थितिं प्राप्तुं प्रयासरतः अस्ति। अस्मिन् समग्रपरिदृश्ये भारतं बोधयितुं तस्य स्वरूपं ग्राहयितुं च प्रमुखप्रश्नः अद्यापि वर्तते। भारतस्य अनेकाः छवयः प्रचलिताः, ये भिन्न प्रयोजनैः कालानुसारं निर्मिताः। देशस्य भौगोलिकसीमा उपलब्धिश्च राजनीतिकविवर्तनैः घटनाक्रमैश्च सम्बद्धाः। भारतः यः कदाचित् अखण्डः आसीत् सः अस्माकं दृष्टौ एव विंशतितमे शताब्द्यां द्विवारं विभक्तः। प्रथमं विभाजनं पाकिस्ताननिर्माणेन, द्वितीयं बांग्लादेशस्य उदयेन अभवत्। भूमिः तु नपरिणत्ता न च यत्र पूर्वम् आसीत् तत्रातः विचलिता, किन्तु तस्याः भूमेः अर्थः उपादेयता सम्बन्धः बन्धनञ्च सततम् परिवर्तितम्। भारतः यः कदाचित् समुद्रहिमालययोः मध्ये स्थितः प्रकृत्या सिद्धः एकः अखण्डदेशनिर्दिष्टः आसीत्, सः परिभाषानां प्रतीक्षां कर्तुं प्रवृत्तः। अस्याः अनेकाः परिभाषाः प्रदत्ताः।

अद्य यदा वयं सशक्तम् आत्मनिर्भरं भारतं साकारयितुं सज्जीभवन्तः तदा अस्माभिः चिन्तनीयम् यत् केन भारतस्वरूपेण वयं गच्छामः। स भारतः कथं भविष्यति। एतत् सौभाग्यकरम् यत् अस्य एकः अतुलनीयः स्वरूपः अधिकशतवत्सरपूर्वं बंकिमचन्द्रचट्टोपाध्यायस्य आनंदमठ ग्रन्थे वन्देमातरम् इति गीतरूपेण प्रतिध्वनितः। प्रकृतेः सर्वसौष्ठवं समन्वयति सर्वकामनापूर्तिकरं मधुरवाणीसमायुक्तं निर्मलं अतुल्यं ज्ञानबलपूर्णं भारतमातरूपं तत्र स्वचित्रम् आसीत्। एषा प्रतिमा सर्वभेदान् अतिक्रम्य सर्वेषां कृते आत्मीयभावं जगर्ति। अस्याः छवेरस्मरणं तां चेतसि धारयitum सर्वाणि स्वार्थपराङ्मुखानि कृत्वा समष्टिहिताय समर्पणमार्गे प्रेरयति।

(लेखकः महात्मागान्धी-अन्ताराष्ट्रियहिन्दीविश्वविद्यालयस्य वर्धास्थानकस्य पूर्व

कुलपतिः।)

---------------

हिन्दुस्थान समाचार