-रमेश शर्मा

अन्ताराष्ट्रियगीतामहोत्सवः आरब्धः। अस्य वर्षस्य एकस्मिन् दिसंबरदिनाङ्के विश्वस्य चत्वारिंशत् राष्ट्रेषु गीताजयन्तेः मुख्यः महोत्सवः भविष्यति। श्रीमद्भगवद्गीता कालजयी ग्रन्थः अस्ति तथा अतीव व्यापकः, यतः आधुनिकविज्ञानस्य दॄष्ट्या अपि जीवनसमस्यायाः सर्वासां समाधानसूत्राणि तत्र दृश्यन्ते।

श्रीमद्भगवद्गीता भगवान् श्रीकृष्णस्य अर्जुनस्य च संवादः अस्ति, यः महाभारतयुद्धस्य प्रारम्भात् किञ्चिद् पूर्वं कुरुक्षेत्रे जातः। कुरुक्षेत्रं अद्य हरियाणाप्रदेशे वर्तते। अस्य संवादस्य तिथिः मार्गशीर्षमासस्य शुक्लपक्षे एकादशी आसीत्। अस्य वर्षे सा तिथिः नवम्बरमासस्य त्रिंशतितमे दिने रात्रौ नववादन एकविंशतिमिनिट् आरभ्य दिसंबरमासस्य प्रथमे दिने सायं सप्तवादन एकमिनिट् यावत् अस्ति। अतः गीताजयन्ती प्रथमे दिसंबरदिने अस्ति। अस्य वर्षे गीताजयन्ती महोत्सवः चत्वारिंशत् राष्ट्रेषु आचरिष्यते, यस्य समन्वयकर्म भारतस्य विदेशमन्त्रालयेन क्रियते।

पौराणिकमान्यतां अनुसारं अस्य वर्षे श्रीमद्भगवद्गीतायाः पंचसहस्रमेकशतचतुर्विंशत्यधिकपञ्चशततम्या जयंती अस्ति। यद्यपि तिथेः विषये केषाञ्चन विद्वांसां मध्ये मतभेदाः सन्ति, तथापि द्वारिकाया समुद्रे प्राप्तेषु अवशेषेषु कुरुक्षेत्रस्य उत्खननप्रमाणेषु च महाभारतस्य घटना ईसा पूर्व त्रिचत्वारिंशदधिकत्रिशतं वर्षाणि पूर्वा इति स्वीकृतम्। तेन भगवान् श्रीकृष्णेन अर्जुनाय गीतोपदेशः किमपि पञ्चसहस्रवर्षात् पूर्वमेव दत्तः। गीता सप्तशताधिकाः श्लोकाः अन्तर्भावयति— एकः धृतराष्ट्रप्रश्नः, संजयस्य द्विचत्वारिंशत् श्लोकाः, अर्जुनस्य चत्वारिंशदधिकचत्वारिंशत् श्लोकाः तथा पञ्चसप्ततितृणशताधिकाः श्लोकाः भगवानः श्रीकृष्णस्य। एते श्लोकाः तेषां विषयानुसारं अष्टादश अध्यायेषु विभक्ता भवन्ति, येभ्यः प्रत्येकं “योग”नाम प्रदत्तम्।

प्रथमाध्याये अर्जुनस्य विषादात् उत्पन्नाः प्रश्ना अभवन्, अतः तस्मै ‘विषदयोग’ इति नाम। अनन्तरं क्रमशः साङ्ख्ययोगः, कर्मयोगः, कर्मज्ञानयोगः, कर्मसंन्यासयोगः, आत्मसंयमयोगः अत्र ध्यानयोगः, ज्ञानविज्ञानयोगः, अक्षरब्रह्मयोगः, राजगुह्ययोगः, विभूतियोगः, विश्वरूपविराटयोगः, भक्तियोगः, क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः, गुणत्रयविभागयोगः, पुरुषोत्तमयोगः, दैवासुरसम्पद्विभागयोगः, श्रद्धात्रयविभागयोगः, मोक्षसंन्यासयोगः च प्रतिपादिताः।

श्रीमद्भगवद्गीता कालातीतग्रन्थः, यत्र सर्वासां जिज्ञासानां समाधानसूत्राणि सन्ति। यद्यपि कालक्रमेण समस्याः रूपान्तरा भवन्ति, तथापि तेषां समाधानमार्गाः अपि समयानुरूपाः भवितुं युक्ताः। जीवनस्य सार्थकता व्यक्तित्वनिर्माणे अस्ति, यतः व्यक्तिः एव परिवारस्य समाजस्य राष्ट्रस्य च मूलभूताधारः। यदि व्यक्तित्वे आदर्शः सत्यं पराक्रमः पुरुषार्थः प्रज्ञा दृढ़ता समयानुरूपचिन्तनम् संकल्पबलं च विद्यते, तर्हि सः नूनं लोककल्याणमार्गे एव गमिष्यति। श्रीकृष्णः एतेषां गुणानां महत्त्वं प्रतिपाद्य आदर्शजीवनशैलीं निर्दिशति। यदि व्यक्तेः चिंतनं विस्तारयुक्तं चरित्रं च आदर्शम्, तर्हि तस्य व्यक्ति, परिवार, समाज, राष्ट्रस्य च उन्नतिः अनिवार्या।

भगवान् श्रीकृष्णः आचरणस्य महत्त्वं अपि प्रतिपादयति। व्यक्तिः तादृशं आचरणं करोतु यत् स्वः अपि प्रतिष्ठां लभेत् अन्ये अपि तस्य अनुकरणं कुर्युः। तादृशं जीवनं संतुलितं रागद्वेषवर्जितं विपरीतस्थितिषु अपि अविचलितं च भवति। गीता इयं अदृश्यगुणान् अन्तरिक्षशक्ति समन्वयं च विवृणोति— मनः, बुद्धिः, चित्तम्, वृत्तिः, स्वभावः, पृथ्वी, आकाशः, जलम्, अग्निः, वायुः— एषां सर्वेषां ऊर्जा तत्त्वस्य एकत्वं तत्र निरूप्यते।

श्रीमद्भगवद्गीता पलायनं न शंसति, अपि तु समस्या-साम्मुख्ये धैर्यपूर्वकं स्थित्वा तस्या समाधानमार्गं अन्वेष्टुं प्रेरयति। अर्जुनः संन्यासं कर्तुम् इच्छन् अपि युद्धात् पलायतुम् उद्यतः— किन्तु भगवता श्रीकृष्णेन रोहितः। समस्यातः पलायनं अवनतिः, तस्मात् समस्या-समाधानाय प्रथमं तस्याः विशदज्ञानं अनिवार्यं, अनन्तरं एकाग्रचित्तेन समाधानाय प्रगमनम् एव जीवनोन्नतिः।

भगवतः प्रत्येकं वाक्यम् एतदेव संदेशं वहति। कर्मकर्तव्यपरिश्रमपुरुषार्थप्रकृतिरहस्यं आत्मतत्त्वं द्वैताद्वैतस्वरूपं च सर्वम् गीता प्रतिपादयति। समस्या-समाधानसूत्रं लक्ष्यप्राप्तिपथः च कालातीतभावेन गीता उपदिशति। विश्वस्य बहुषु भाषासु गीता अनूदिता— अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, अरबी, फारसी, उर्दू इत्यादिषु च। अमेरिकाब्रिटेन्नयोः किञ्चन विश्वविद्यालयेषु पाठ्यक्रमरूपेण स्थापिताऽपि। भारतं तु भाष्यसमृद्ध्या अतुल्यम्— अनेकेषां दर्शनदृष्टीनां मनीषिभिः अनेकेषु कालखण्डेषु भाष्याणि लिखितानि।

आदिशङ्कराचार्येण अद्वैतदर्शनं प्रतिपादितम्, रामानुजाचार्येण सगुणभक्तिरूपा व्याख्या, ओशोना ज्ञानकर्मव्याख्या, गाँधीजी लोकमान्यतिलकबिनोबाभाराणां च स्वस्वशैलीया उपपत्तयः। एतेषां मनीषिणां कार्यशैलीषु अपि गीतायाः शिक्षणस्य स्पष्टप्रतिबिम्बं दृश्यते।

भारतीयसंविधानस्य मूलप्रकृत्यां चतुर्थभागे अर्जुनाय श्रीकृष्णेन गीता-उपदेशप्रदानस्य चित्रम् उकेरितम्। अस्य भागस्य “राज्यस्य नीतिनिदेशकसिद्धान्ताः” इति विषयः। सम्भवतः संविधानकर्तारः अस्मिन् विभागे नीतिनियमपालने निष्पक्षभावं प्रदर्शयितुं एतत् चित्रं चित्रीकर्तुं निर्णयं कृतवन्तः।

श्रीमद्भगवद्गीता व्यक्तित्वसमाजराष्ट्रसंसारेषु सुखसमृद्धिप्रदानसूत्ररूपेण प्रतिष्ठिता तथा भारतदेशे सर्वाधिकं वितर्यमाणा ग्रन्थः। न्यायालयसंविधानयोः अपि अस्य मान्यता। किन्तु अल्पतमं पठितः अल्पतमं अवगतः च ग्रन्थः। यदि समाजः गीता पठनमननं कुर्यात्, तर्हि अनेकाः समस्याः न सन्तापयेयुः। अद्य भारतसरकारा अपि गीतायाः प्रचारप्रसारे रुचिं ददाति। गीतामहोत्सवस्य अन्ताराष्ट्रियविस्तारः तस्मात् स्पष्टः। उद्घाटनार्थं प्रधानमन्त्रिणा नरेंद्रमोदिना २५ नवम्बरकुरुक्षेत्रं गमितम्। अतः अपेक्षा युक्ता यत् भारतीयजीवनम् गीता-चिन्तनस्य अनुगुणं परिवर्तनं स्वीकरिष्यति।

---------------

हिन्दुस्थान समाचार