Enter your Email Address to subscribe to our newsletters
नवदेहली, 8 दिसंबरमासः (हि.स.)।
प्रधानमन्त्री नरेन्द्रमोदिना वन्देमातरम् गीतस्य १५० वर्षपूर्णत्वे अद्य अस्य गीतस्य नद्याः प्रवाहेन तुलनाङ्कनं कृतम्। ते अवदन् यत् वन्दे मातरम् स्वेन सह प्रेरणा–प्रवाहं वहन् आगच्छति तथा च आज़ादी इत्यस्य अनन्तरम् अस्मान् स्मृद्धेः दिशि नयिष्यति।
प्रधानमत्रिणा सोमवासरे लोकसभायां वन्दे मातरम् विषये चर्चाया आरम्भे उक्तम्—यत् गतशताब्दौ अस्य गीतस्य सह अन्यायः कृतः। तेन महात्मागान्धेः उक्तिं निर्दिश्य अवदत्—यत् वन्देमातरम् इत्येतत् गीतं अत्यन्तं लोकप्रियम्, अतः तत् राष्ट्रगीतत्वेन भवितुम् अर्हति। सः अपि अवदत् यत् अद्य तेषां परिस्थितीनां ज्ञानम् आवश्यकम्—कान्याः शक्तयः आसन्, येन एषा पूज्या भावना विवादेषु निमग्ना अभवत्।
प्रधानमत्रिणा अस्य गीतस्य इतिहासः, तस्य भाव-जागरणम्, प्रेरणाशक्तिः, प्रसङ्गाः, तथ्यपरम्परा च सदसि प्रस्तुताः। ते कांग्रेस्-दलेन गीतस्य सह कृतम् अन्यायम् अपि निर्दिशन्ति स्म। जनप्रतिनिधीन् प्रति आह्वानं कृत्वा ते अवदन्—एतत् अवसरः अस्माभिः ऋणस्य स्वीकरणम् इति मन्यते, यस्य फलरूपेण वयं अस्मिन् लोकतन्त्र-मण्डपे उपविशामः।
प्रधानमत्रिणा कांग्रेसम् तथा पूर्वप्रधानमन्त्री जवाहरलालनेहरूनम् तुष्टिकरण-नीतौ लक्ष्यीकृत्य आलोचना कृताः। ते अवदन्—मुस्लिमलीगस्य विरोधानन्तरं कांग्रेस्-दलेन गीतस्य समीक्षा कृता। ते उक्तवन्तः—नेहरुणा १९३७ तमवर्षे जिन्ना-वक्तव्यस्य अनन्तरं गीतं मुसलमानान् इरिटेट् करणीयं इति लिखितम्, यत् तस्य सुभाषचन्द्रबोसाय लिखितायां पत्र्याम् दृष्टम्।
प्रधानमत्रिणा उक्तम्—वन्देमातरम् गीतस्य कर्तनम् एव राष्ट्र-विभाजनस्य आधारः जातः। ते अवदन्—सामाजिक-सद्भावस्य नाम्ना गीतस्य उपयोगस्य समीक्षा कृता, ततः गीतम् अपहृतम्। कांग्रेस्-दलम् मुस्लिमलीगस्य पुरतः नमितम्, तस्य तुष्टिकरण-नीत्याः फलस्वरूपं अन्ते देशः विभाजनम् अङ्गीकृतवान्।
प्रधानमत्रिणा भाषणस्य आरम्भः गीतात् प्रेरितैः देशस्य कृते प्राणोत्सर्गं कृतवन्तः ज्ञात-अज्ञात-सैनानिनः प्रति श्रद्धाञ्जलिपूर्वकं कृतः।
ते अवदन्—यदा गीतस्य ५० वर्ष पूर्णाः आसन् तदा देशः गुलाम्ये आसीत्। शतवार्षिके तु देशः आपात्कालकाले अगच्छत्, यस्मिन् संविधानम् दमितम् अभवत्। अद्य तु १५०-वर्षोपलक्ष्ये अस्माभिः राष्ट्र-गौरवस्य पुनर्स्थापनं करणीयम्।
वन्देमातरम्-गीतस्य ब्रिटिश्-शासनस्य विरुद्धे प्राप्तां चुनौतीम् निर्दिश्य प्रधानमत्रिणा उक्तम्—एतत् गीतं हीनभावनया पीड्यमानान् भारतीयान् जागर्तुम् शक्तम् आसीत्। गीतस्य पङ्क्तिषु लिखितम्—भारत-माता ज्ञान–समृद्धि-देवी, तथा शत्रुनाशाय दशप्रहरणधारिणी चण्डिका इत्यपि। एताः भावनाः विदेशी-शासनकाले भारतीयान् उत्साहयन्ति स्म।
ते अवदन्—“ब्रिटिश्-शासनस्य तस्मिन् काले भारतं भारतीयं च अवमानयितुम् एषां प्रवृत्तिः जाता आसीत्। तस्मिन् समये बङ्किमचन्द्रेण देशं हीनताया अवस्थात् उद्धर्तुं पङ्क्तयः लिखिताः— त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी… सुजालां सुफलां मातरम्। वन्दे मातरम्।”
गीतं सांस्कृतिक-ऊर्जया, दीर्घदर्शिना च सह अग्रे गच्छति स्म। अस्य सङ्कल्पः आसीत्—युद्धं न केवलं सत्ताया भूमेः वा, किन्तु महान्-भारतीय-सभ्यता-पुनरुत्थानस्य सङ्कल्पः इति।
प्रधानमत्रिणा अवदन्—वन्देमातरम् गीतस्य भीत्या एव अंग्रेजैः “फूट डालो और राज करो” इति नीति भारतस्य भीतरि स्थापिता। प्रथमं तैः बंगाल-विभाजनम् कृतम्। तथापि गीतं पर्वतः इव सर्वत्र गली–कूचेषु घोषं करोति स्म। गीतस्य गायन-वाचन-छापनम् अपि प्रतिबन्धितम् अभवत्।
ते अवदन्—“कदाचित् एकस्मिन् काले बंगालस्य बौद्धिक-शक्ति एव भारतस्य मार्गदर्शिका आसीत्। अंग्रेजाः जानन्ति स्म—बंगालस्य शक्तिरेव भारतस्य शक्तेः मूलं अस्ति। अतः प्रथमं तैः बंगालं विभक्तम्। … बारिसाल इत्यत्र वन्देमातरम्-गायनस्य कारणेन अधिकतम-जुर्माने आरोपिताः। अद्य बारिसालः भारतस्य भागः नास्ति, किन्तु तस्मिन् काले तत्र वीराङ्गनाभिः गीत-प्रतिबन्धस्य विरोधे दीर्घं महत् च आन्दोलनं कृतम्।”
---------------
हिन्दुस्थान समाचार / Dheeraj Maithani