-रमेश शर्मा

राष्ट्रियस्वयंसेवकसंघस्य शताब्दीयात्रायाः विलक्षणतमं पक्षं नाम यत् निरन्तरं विचारात्मक-आघातानां, दुष्प्रचारस्य, असंख्य-आवरणस्थितीनां च मध्ये अपि संघकार्यस्य अविरामः विस्तारः निरन्तरं जातः। अस्य कारणं केवलं संगठनस्य संरचना अथवा प्रशिक्षणपद्धतिः न, अपितु सा व्यवहारिकदृष्टिरपि या काले, समाजे, परिस्थितौ च अनुसृत्य संघं नूतनान् आयमान् दिशति स्म। अस्य व्यवहारिकतायाः वास्तविकगति यः नेतृत्वेन दत्ता, स एव आसीत् संघस्य तृतीयः सरसंघचालकः—बालासाहबदेवरसः। एषः व्यक्तित्वविशेषः संघं समाजस्य समीपतरं नीतवान्, संवादं परंपरायाः अवयवं कृतवान्, संघकार्यं च नूतन-शिखरपर्यन्तं नीतवान्।

राष्ट्रियस्वयंसेवकसंघस्य स्थापना 1925 तमे वर्षे अभवत्। तदनन्तरं प्रायेण षोडशमासानन्तरं नियमिताः शाखाः प्रारब्धाः। तासु प्रारम्भिकेषु शाखासु एकस्मिन् बालासाहबदेवरसः स्वयंसेवकः अभवत्। तदा तस्य आयुः केवलं एकादशवर्षीय आसीत्। एषा शाखा स्वयमेव डॉक्टर-हेडगेवार-महाभागैः आरब्धा आसीत्, तथा च तस्यां प्रथमटोल्याम् उदात्तस्वभावाः स्वयंसेवकाः—केशवराववकीलः, त्र्यंबकझिलेदारः, अल्हाड़जीअंबेडकरः, नरहरिपारखी, माधवरावमुले, एकनाथरानाडे च—उपस्थिताः आसन्। किशोरबालासाहबस्य बुद्धिः अतीव तीक्ष्णा आसीत्; विषयस्य श्रवणात् अनन्तरं तस्य उत्कृष्टप्रस्तुतिकरणे असाधारणशक्ति तस्मिन् दृष्टा। डॉक्टर-हेडगेवारस्य सान्निध्येन तस्य व्यक्तित्वाय दिशा अभवत्, तथा च शनैः शनैः संघसंकल्पना, राष्ट्रनिष्ठा, सांस्कृतिकप्रेरणाः च तं गाढं प्रभावितवन्तः—यतः जीवनस्य आरम्भात् एव तेन निश्चयितं यत् संघ एव तस्य साधना, राष्ट्रम् एव तस्य ध्येयम्।

देवरसस्य व्याख्यानानि गम्भीरतया, व्यापकतया च युक्तानि आसन्। स्वयंसेवकाः वा समाजस्य प्रबुद्धजनाः वा—यः कश्चिदपि श्रोता, सः तेषां वचनेषु एकाग्रतया बध्यते स्म। संघे प्रचारकादारभ्य सरसंघचालकपर्यन्तं सर्वाणि दायित्वानि तेन हृदयेन, विवेकेन, दृढसंकल्पेन च निर्वहितानि। भारतस्य प्रायः सर्वप्रांतेषु भ्रमणं कृत्वा सः समाजस्य विविधवर्गैः सह संवादं चकार, संघस्य सामाजिक-समीपता च वर्धितवान्। द्वितीयसरसंघचालकस्य—गुरुजी-गोलवलकरमहाभागस्य—निधनात् (5 जून 1973) अनन्तरं परंपरानुसारं तेन तैः लिखितं पत्रं उद्घाट्य पठितं यत्र सरसंघचालकदायित्वं तस्मै दातुं गुरूणां इच्छा व्यक्ता आसीत्। 6 जून 1973 तमे दिने तेन एतत् दायित्वं स्वीकृतम्। तदा तस्य आयुः अष्टपञ्चाशद्वर्षीय आसीत्, सः मधुमेहेनापि पीडितः, किन्तु शरीरव्यथां न चिन्तयन् देशव्यापि यात्राः तीव्रतराः कृतवान्, संघकार्यं च नूतनशक्त्या पुनरुत्थापितवान्।

एतस्मिन्नेव काले देशे महंगाईविरोधी-आन्दोलनं प्रबला अभवत्, यस्य नेतृत्वं जयप्रकाशनारायणेन कृतम्। अस्मिन् आन्दोलन-प्रवाहे संघकार्यकर्तारः प्रभावशालिनः आसन्, देवरसजी स्वयम् अपि प्रान्तप्रतिप्रान्तं गत्वा समाजस्य एकीकरणं प्रोत्साहितवन्तः। तस्य यात्राभिः संघसंबन्धिताः अनेकाः भ्रान्तयः निवृत्ताः, नूतनः उत्साहः च कार्यकर्तॄणां मध्ये जातः। सरकारापि स्पष्टं द्रष्टुम् आरब्धवती यत् आन्दोलनकारिणां मध्ये संघस्य प्रभावः विशालः अस्ति। देवरसजीसमये एव अनुमानतया यत् प्रधानमन्त्री इन्दिरागान्धी कठोरनिर्णयं कर्तुं शक्नुयात्। तेन वरिष्ठाधिकृताः सावधानाः जाताः

25 जून 1975 तमे दिने आपात्कालः घोषितः। 30 जूनदेवने तु देवरसजी गृहीतोऽअभवत्। 4 जुलाई दिने संघे प्रतिबन्धः आरोपितः तथा च प्रायः एकलक्षसंख्यकाः स्वयंसेवकाः देशव्यापी कारागारेषु बद्धाः। किन्तु देवरसस्य दूरदृष्ट्या, संगठनस्य सज्जतया, पूर्वव्यवस्थाया च कारणात् संघस्य गतिविधयः दमनस्य, कारावासस्य, प्रतिबन्धस्य च मध्ये अपि अविच्छिन्नाः अभवन्। आपात्कालस्य परिणतौ संघः पुनः स्वाभाविकतया सक्रियः अभवत्—एषः तस्य संगठनात्मक-शक्तेः मानसी-दृढतायाः च साक्षात् प्रमाणम्।

देवरसजी समयानुकूलं संघपरंपरासु किञ्चन परिवर्तनमपि कृतवान्। “परमपूजनीय” इति संबोधनं व्यक्तेः न, अपितु दायित्वस्य निमित्तं एव सीमितं कृतवन्तः। बौद्धिकपरंपरायाः स्वरूपं केवलं भाषणरूपं न कर्तुं, अपितु संवादरूपेण विकसितुम् इच्छन्ति स्म। तस्य मतम् आसीत्—यदि स्वयंसेवकस्य अन्तः प्रश्नो जायते, तर्हि तस्य समाधानं अनिवार्यम्। अतः तेन बौद्धिक-कार्यक्रमेषु शंका-समाधानं नित्यत्वेन स्थापितम्, संघस्य सांस्कृतिकसंरचनायाः स्थायी-अंशः कृतः।

सरसंघचालक-उत्तराधिकारस्य परंपरायाम् अपि तेन महत्वपूर्णं परिवर्तनं कृतम्। स्वजीवनकाले एव रज्जूभैयाय दायित्वं दत्त्वा तेन स्पष्टीकृतं यत् नेतृत्वं न रहस्यं, न औपचारिकता; अपि तु पारदर्शिता तथा उत्तरदायित्वेन अग्रे नेतव्यम्। ततः रज्जूभैया, सुदर्शनजी, वर्तमान-सरसंघचालकः डॉ मोहनभागवत इत्यादयः तस्यैव परंपरायाः प्रवाहे द्रष्टुं शक्यन्ते।

बालासाहबदेवरसस्य भोपाल-प्रवासाः संघकार्यस्य सामाजिकविस्तारे विशेष-महतां वहन्ति। तात्याटोपेनगरस्थ-स्टेडियममध्ये सरस्वतीशिशुमन्दिरस्य विशालः विद्यार्थीसमागमः—यत्र सहस्रसंख्यकाः छात्राः प्रबुद्धनागरिकाश्च उपस्थिताः—तस्य विशिष्टमार्गदर्शनस्य उदाहरणम्। तेन स्वसंदेशे हिन्दुत्वं न कस्यचित् संकीर्णपरिभाषायां, अपितु व्यापकायां सांस्कृतिकस्वरूपायाम् उपस्थापितम्—यत्र आधुनिकतायाः स्वागतं, आत्मबोधस्य स्वत्वरक्षणस्य च अनिवार्यता अस्ति। तस्य मतम्—यः पुरुषः स्वमूलेन सह यावत् दृढतया संयुक्तः भवति, तावत् उन्नतानि शिखराणि लभते। अद्यतनीं युवा-पीढिं प्रति तेन समयानुकूलं व्यवहारं, सिद्धान्तेषु दृढतां च संदेशितम्; प्रबुद्धजनान् प्रति तु समाजस्थभ्रान्तीनां निवारणं, नवयुवा-पीढिं भारतस्वरूपे समन्वयितुम् आवाहनं च कृतम्।

बालासाहबदेवरसस्य जीवनम् अतीव साधारणकुलात् आरभ्य राष्ट्रसेवायाः उच्चतमतया पर्यन्तं प्राप्तम्। तस्य जन्म 11 दिसंबर 1915 तमे दिने बालाघाट-जनपदस्य करंजास्थाने अभवत्। पिता दत्तात्रेयकृष्णरावः शासकीयकर्त्ता आसीत्, माता पार्वतीबाई भारतीयपरंपराणां अनुगामिनी आसीत्। तस्य शिक्षा नागपुर-नगरस्थ न्यूइंग्लिश-हाईस्कूले, ततः नागपुर-काॅलेजमध्ये वकालतिपर्यन्तम् प्राप्ता। अध्ययनसमापनानन्तरं सः पूर्णकालिक-प्रचारकः अभवत्। 17 जून 1996 तमे दिने तस्य निधनम् अभवत्।

अतः तस्य जीवनस्य सारः अयं—यः व्यक्ति कियत् विद्वांश्चेदपि, यावत् सः समाजेन संयुक्तः न भवति तावत् तस्य ज्ञानं अपूर्णम्। बालासाहबदेवरसेन संघं समाजेन संलग्नं कर्तुं, संवादं संघसंस्कृतेः अविभाज्यांशं कर्तुं, संगठनं च समयानुकूलं पर्यवस्थितुं यतः सहजतया दृढतया च यत्नितम्, तेन सः एकः युगदृष्टा इति स्थापितः। संघस्य वर्तमानविस्तारस्य, समाजे विविधक्षेत्रेषु सक्रियतायाः, व्यापकजनस्वीकृतेः च पीछे तस्य कार्यपद्धतिः, दृष्टिः, नेतृत्वं च स्थिरम् आधारम्। तस्य जीवनं दर्शयति—परंपरा केवलं स्मरणार्थं न, अपितु नवाचारैः सह प्रवहन्ती धारा, या राष्ट्रस्य गति भवति।

(लेखकः—वरिष्ठः पत्रकारः स्तंभकारश्च)

---------------

हिन्दुस्थान समाचार