गिरीश्वर मिश्रः

श्रमस्य उत्पादकत्वेन सह अविनाभावसम्बन्धस्य कारणात् श्रमे अधिकारं स्थापयितुं स्वार्थे नियोजयितुं च यत्नः दीर्घकालात् प्रवर्तमानः अस्ति। दासः दस्युः भृत्यः बेगारः मजदूरः इत्यादिरूपेण समाजस्य केचन वर्गाः पीढीपरम्परया वञ्चिताः उपेक्षिताः च अभवन्। श्रमिकस्य स्थिति जात्या सह सम्बद्धा अभवत्। तेषां आर्थिकदुर्बलता सामाजिकनिम्नता च सर्वविदिता। तेषां शोषणं शताब्द्यः यावत् प्रवृत्तम् अस्ति। तेषां प्रति भेदभावः पूर्वाग्रहः च अस्पृश्यतायाः आधारेण स्थितः, या सामाजिकदूरत्वं दृढीकरोति।

कालक्रमेण अस्य सामाजिकराजनीतिकपरिणामाः अधिकं जटिलाः अभवन्, ये आरक्षणनीतौ तस्य कार्यान्वये च दृश्यन्ते। तान् निम्नकार्येषु नियुक्त्य ततः तानि कर्माणि “हीनानि” इति उक्त्वा तेषां प्रति दूरी कृता। पीढीपरम्परया पृष्ठतः नीतत्वात् तेषां जीवनशैली विश्वासाः परम्पराः च भिन्नरूपं प्राप्तवन्तः। एकस्मिन्नपि समाजे प्रभुत्वाधारितं स्तरीकरणं “अन्नदाता” “सेवक” इत्यादिश्रेण्योः माध्यमेन जातिभेदं सुदृढीकृतवत्। मानवाधिकाराणां पात्रतापि अनेन सह सम्बद्धा अभवत्। कर्मकर्तव्ययोः नैसर्गिकः आदर्शः विस्मृतः, श्रमस्य अर्थः अपि परिवर्तितः। बहूनां मतम् आसीत् यत् कार्यं न कर्तुम् अल्पं कर्तुम् वा अन्यैः कार्यं कारयितुं वा गौरवस्य विषयः। “कार्यं कर्तुम्” हीनदृष्ट्या अवलोकितम्। कर्मकरिणां प्रति अत्याचारः स्वीकृतपरम्परा अभवत्। समाजस्य अन्तिमवर्गे “अस्पृश्य” “अन्त्यज” इत्यादिश्रेण्यः निर्मिताः।

यद्यपि अन्येषु समाजेषु अपि वर्गभेदः दृश्यते, तथापि भारतीयपरिस्थितिषु श्रमस्य सामाजिकजालं अधिकं जटिलं जातम्। सामाजिकसुधारैः विधिसम्बद्धप्रयत्नैः च जातिभेदात् मुक्तिः साधितुं प्रयत्नाः कृताः। अस्मिन् मध्ये कार्यपद्धतयः अपि परिवर्तिताः। कार्यक्षेत्रे प्रवेशः विशेषतया प्रशिक्षणकौशलाधारेण विविधश्रेण्यः कृताः। अद्य “श्वेतवस्त्रधारिणः” उच्चपदस्थाः च अल्पसंख्यकाः, अन्यतः असङ्गठितक्षेत्रे श्रमिकानां बहुलता अस्ति। अनुमानतः अद्यापि बन्धुआश्रमिकाः बहुसंख्यकाः सन्ति, ये ऋणबद्धाः सन्तः पारिश्रमिकं न प्राप्नुवन्ति, तेषु स्त्रियः अपि बहवः सन्ति।

अद्य भारतदेशे प्रायः ९३ प्रतिशतं श्रमिकाः असङ्गठितक्षेत्रात् आगच्छन्ति। तेषां कृते न्यूनतमवेतनस्य संरक्षणं दातुं महान् आव्हानम् अस्ति। उदाहरणतः कृषिकर्मकराः अपि समुचितं वेतनं न प्राप्नुवन्ति। कारखानखननक्षेत्रेषु अपि अस्वास्थ्यकरपरिस्थितिषु कार्यपरिस्थितीनां सुधारः कठिनः दृश्यते। प्रति वर्षं नालिकाप्रवेशे (सीवरकार्ये) बहवः श्रमिकाः जीवनं त्यजन्ति। कोविडमहामारिकाले लाक्डाउनस्य कारणात् विस्थापनं बेरोजगारता च अभवत्, यस्य प्रत्यक्षः प्रभावः दरिद्रेषु दैनिकमजदूरेषु च अभवत्।

स्मर्तव्यं यत् श्रमः उत्पादनशक्तिः अस्ति, या वस्तूनां सेवायाः उत्पादनार्थं मानवैः कृतं कार्यं सूचयति। अस्मिन् सर्वाः मानवीयक्रियाः शारीरिकमानसिकप्रयत्नाश्च अन्तर्भवन्ति, येन उत्पादः सेवा वा मूल्यवान् भवति। श्रमिकाः समाजस्य विशेषवर्गः यः अस्मिन् संलग्नः। एतस्मिन् दृष्टिकोनः श्रमः विक्रेयवस्तुरूपेण अपि परिवर्तितः, यत्र तस्य क्रयविक्रयः भवति। श्रमः उत्पादनस्य अनिवार्यसाधनं अस्ति, यथा भूमिः पूँजी च।

श्रमः शिक्षणप्रशिक्षणानुसारं चतुर्धा विभज्यते—कुशलः अकुशलः अर्धकुशलः व्यावसायिकः च। श्रमिकस्य सेवाः वेतनादिना प्रतिपूर्त्या श्रमबाजारात् क्रियन्ते। अद्य भारतस्य विशालः युवावर्गः उत्पादकत्वस्य साधनं भवितुं शक्नोति, यदि सः सुशिक्षितः प्रशिक्षितः च क्रियते।

विविधेषु उद्योगव्यवसायेषु श्रमः मूलाधारः अस्ति। श्रमिकाः कार्याय प्रतिस्पर्धन्ते, नियोजकाः श्रमिकान् प्रति। श्रमसेवानां मागः आपूर्ति च कालानुसारं परिवर्तते। श्रमिकहितरक्षणाय न्यूनतमवेतनादिकानां नियमाः निर्मिताः। श्रममन्त्रालयेन तस्य निरीक्षणं क्रियते। अन्तरराष्ट्रीयश्रमसंस्था अपि वैश्विकस्तरे नीतिप्रश्नेषु कार्यं करोति। २०२० तमे वर्षे कार्यसुरक्षासम्बद्धः नियमः निर्मितः, यः श्रमिकनियोक्तृट्रेडयूनियनयोः सम्बन्धं निर्दिशति। कार्यघण्टाः उपस्थितिः अवकाशः अधिकाराः दायित्वानि च अस्मिन् निर्दिष्टानि।

२०२२ तमे वर्षे अर्धकुशलश्रमिकस्य वेतनं १०६८७ रूप्यकाणि, कुशलस्य ११५८४ रूप्यकाणि च निर्धारितम्। २०२३ तमे वर्षे दैनिकमजदूरस्य पारिश्रमिकं ३८५ रूप्यकाणि प्रतिदिनं निश्चितम्। निर्माणोद्योगाः श्रमप्रधानाः सन्ति, यत्र हस्तोपकरणानां उपयोगः भवति। सेवा उद्योगाः आतिथ्यसेवायाः व्यक्तिगतसेवायाः च सम्बन्धिनः सन्ति। भारते श्रमिकानां न्यूनतमवेतनाधिकारः अस्ति, तथापि बालश्रमबन्धुआश्रमयोः उन्मूलनं शेषम्।

प्रौद्योगिक्याः प्रवर्धनेन श्रमस्वरूपे महत् परिवर्तनम् आगतम्। कोरोना कालानन्तरं दूरकार्यपद्धतिः आरब्धा। अद्य मानसिकश्रमकरिणः “बुद्धिजीविनः” शारीरिकश्रमकरिणः “श्रमजीविनः” इति कथ्यन्ते। एतेन मनः शरीरस्य च द्वैतभावः उत्पन्नः। शारीरिकश्रमस्य मूल्यं न्यूनं मन्यते, मानसिकश्रमस्य तु असीममूल्यं दृश्यते।

भारतीयसंविधानस्य दृष्ट्या सर्वे श्रमिकाः समानाः सन्ति, जातिलिङ्गभेदः निषिद्धः। समानरोजगारावकाशः सर्वेषां अधिकारः। बध्दश्रमः निषिद्धः, बालश्रमस्य अपि निषेधः अस्ति। रोजगाराधिकारः सक्रियः, राष्ट्रियग्रामीणरोजगारगारंटी अधिनियमः अपि प्रवर्तते। तथापि अद्यापि बहवः जनाः बेरोजगाराः न्यूनगुणवत्तायुक्तकार्येषु संलग्नाः सन्ति।

देशस्य विकासाय आवश्यकं यत् नवप्रवेशिभ्यः कार्यबलस्य अवसराः दद्युः। श्रमस्य सम्मानसंस्कृत्या एव विकसितभारतस्य स्वप्नं साकारीभविष्यति।

(लेखको, महात्मा गांधी अंताराष्ट्रियहिन्दीविश्वविद्यालय, वर्धा इत्यस्य पूर्वकुलपतिः अस्ति।)

---------------

हिन्दुस्थान समाचार