हृदयनारायण-दीक्षितः

तमिलनाडु-राजनीत्यां सनातन-धर्मस्य समापनस्य याचना कृता अस्ति। उदयनिधि-स्टालिन् गत-सप्ताहे सदने उक्तवान् यत् सनातन-धर्मः समाप्तव्यः। डी.एम.के.-दलस्य अन्ये नेतारः अपि सनातन-परम्परायाः निन्दां कृतवन्तः। ज्ञायते यत् तमिलनाडु-राजनीत्यां सनातन-विरुद्धं मानहानिकारक-शब्दानां प्रवाहः आगतः। एतत् आश्चर्यजनकम् अस्ति यत् एते राजनेतारः सनातनस्य वास्तविकं स्वरूपं न जानन्ति। एतादृशैः नेतृभिः भारतीय-दर्शनस्य मूल-तत्त्वानां अध्ययनं करणीयम्, तथा च अस्य कृते तमिलनाडु-निवासिनः डॉ.राधाकृष्णनस्य ग्रन्थाः पठनीयाः।

सनातन-धर्मः कस्यचित् राजनैतिक-दलस्य प्रस्तावेन उत्पन्नः नास्ति। अयं सदा एव अस्ति। विश्व-इतिहासस्य कश्चन कालखण्डः सनातन-विहीनः नासीत्। अयं न ‘रिलिजन’ अस्ति, न मजहब, न च पन्थः। सनातनम् अजर-अमर-धारणा अस्ति। सनातनस्य कदापि जन्म न भवति, न च अवसानम्। सृष्टेः प्रथम-किरणेन सह सत्यस्य जन्म अभवत्। तदा न रात्रिः आसीत्, न दिवसः, न आकाशः। ऋग्वेदस्य नासदीय-सूक्तानुसारं तदा केवलं “तत्” एव आसीत्। अन्ततः तत् किम् आसीत्? ऋषयः वदन्ति यत् तत् वायुं विना स्व-शक्त्या श्वसनं कुर्वन् आसीत्। तत् अन्यत् किमपि न, अपितु सनातनमेव आसीत्। प्रकृतिः प्रकटते, पुनः व्यक्तात् अव्यक्तत्वं गच्छति, किन्तु सनातनं तदा अपि तिष्ठति। सनातनं सदा आसीत्, सदा भविष्यति। अस्य न आदि अस्ति, न अन्तः। सनातनस्य मूल-अर्थः अस्ति— “यत् सदा अस्ति, सदा तिष्ठति।”

विश्वे अनेकाः आस्थाः, अनेके विचाराः, अनेकाः सामाजिक-व्यवस्थाः सन्ति, किन्तु सनातन-सदृशः अनुभवः विश्व-इतिहासे अन्यत्र न दृश्यते। ऋग्वेदे सनातन-व्यवस्थायाः नाम “ऋत” इति अस्ति। ऋत ब्रह्माण्डीय-व्यवस्थायाः संविधानम् अस्ति। अस्तित्वस्य अणु-परमाणवः अपि सुसंगत-व्यवस्थायां गतिशीलाः सन्ति। सनातनात् पृथक् किमपि नास्ति। अग्नेः गुणः तापः, वायोः गुणः स्पर्शः, जलस्य गुणः रसः अस्ति। प्रकृतेः सर्वेषां महाभूतानां गतिविधयः ब्रह्माण्डीय-व्यवस्थया नियमिताः सन्ति। डॉ.राधाकृष्णन् लिखति— “ईश्वरः अपि अस्यां व्यवस्थायां हस्तक्षेपं कर्तुं न शक्नोति।”

प्रकृतिः प्रत्यक्ष-सत्यम् अस्ति। तस्याः शक्तयः, नियमाः च प्रत्यक्ष-सत्याः सन्ति। एतदेव सत्यं मानव-समाजेऽपि दृश्यते। तदा प्रकृतेः नियमबद्ध-गतिविधिः तथा मनुष्यस्य सदाचारः एकत्र विचारणीयौ भवतः। नियम-पालनं कर्तव्यं भवति, एष एव धर्मः। ऋग्वेदे (२.८.३) उक्तम्— “अग्नेः नियमस्य कश्चन उल्लङ्घनं कर्तुं न शक्नोति।” नद्यः ऊर्ध्वात् अधः समुद्रं प्रति वहन्ति, एषः प्रकृतेः नियमः तथा जलस्य धर्मः। ताः “ऋतावरी” इति कथ्यन्ते, अर्थात् प्रकृति-संविधानस्य पालनकर्त्र्यः। सूर्यस्य विषये उक्तम्— “तस्य नियमं इन्द्रः, वरुणः, रुद्रः इत्यादयः देवाः अपि न भग्नं कर्तुं शक्नुवन्ति।” ऋषयः वायुं प्रति वदन्ति — “नियमानुसारं चलन्तः मरुद्गणाः तथा सरस्वती अस्माकं स्तुतयः शृण्वन्तु।” सर्वाः दिव्य-शक्तयः प्रकृतेः नियमान् पालयन्ति। नियम-भङ्गस्य अधिकारः कस्यापि नास्ति।

प्रकृतिः नियमबद्धा अस्ति। एषः अस्तित्वस्य नियमः “ऋत” इति कथ्यते। ऋत् तथा धर्मः पर्यायवाची शब्दौ स्तः। वैदिक-काले मान्यता आसीत् यत् नियम-पालनं कारयितुं वरुण-देवस्य कर्तव्यं भवति। ऋग्वेदानुसारं— “एतत् कार्यम् अपि सः धर्मानुसारमेव करोति।” सूर्यः अपि धर्मानुसारं जगत् प्रकाशयति। सूर्योदयः, सूर्यास्तः, दिवसस्य अनन्तरं रात्रिः, रात्रेः अनन्तरं दिवसः— सर्वं नियमानुसारम् अस्ति। सर्वे नियमाः सत्याः, सनातनाश्च। ऋत्, सत्यं, धर्मः— एते त्रयः समानार्थकाः। भारतीय-परम्परायां विष्णुः महान् देवः मन्यते। तस्य अवतार-ग्रहणस्य मान्यता अस्ति, किन्तु विष्णोः कृतेऽपि धर्म-पालनम् अनिवार्यम्। ऋग्वेदे उक्तम्— “विष्णुना त्रिभिः पदैः ब्रह्माण्डं मितम्।” एतत् कार्यम् आश्चर्यजनकम् आसीत्। ऋग्वेदानुसारं तेन एतत् धर्मानुसारमेव सम्पन्नम्। ग्रिफिथ-महोदयेन धर्म-शब्दस्य अनुवादः “लॉ” (विधिः) इति कृतः।

सूर्यः अपि नियमैः बद्धः अस्ति। सः सुसंगत-ब्रह्माण्डीय-व्यवस्थायाः अधीनः उदेति अस्तं च गच्छति। बृहदारण्यक-उपनिषदि उक्तम्— “येन सूर्यः उदेति अस्तं च गच्छति, तं धर्मं देवताभिः निर्मितम्।” प्रकृतेः शक्तयः नियम-बन्धनस्य अनुशासने स्थिताः सन्ति। मनुष्यैः अपि तदनुसारं धर्म-नियमाः पालनीयाः। सनातन-धर्मस्य विकासः प्राकृतिक-नियमानां विस्ताररूपेण अभवत्। सनातन-धर्मः ‘रिलिजन’ अथवा मजहब इति नास्ति। रिलिजन-मजहब-इत्यनयोः एकस्य ईश्वरस्य, एकस्य देवदूतस्य च आस्था भवति। प्रत्येकं मजहब-इत्यस्य अथवा रिलिजन-इत्यस्य एकः पवित्रः ग्रन्थः भवति। तेषां सत्यं अन्तिमं मन्यते। तेषु तर्कः जिज्ञासा वा न भवितुम् अर्हति। किन्तु सनातन-परम्परायां ईश्वरः अपि प्रश्न-जिज्ञासयोः क्षेत्रे आगच्छति। धर्म-नियम-धारणं सर्वेषां तत्त्वानां धर्मः अस्ति। बृहदारण्यक-उपनिषदि उक्तम्— “धर्मः सर्वेषां भूतानां मधुसारः अस्ति तथा सर्वाणि भूतानि धर्मस्य मधुसारः।” एतत् सनातनम्।

तमिलनाडु-निवासी कम्बनः रामकथां लिखित्वा सनातन-धर्मं प्रतिष्ठितवान्। अस्यैव राज्यस्य निवासी राजगोपालाचारी भारतीय-संस्कृतेः कृते अविस्मरणीयं कार्यम् अकरोत्। तेन सर्व-वर्णानां कृते मन्दिर-प्रवेश-अभियानं प्रवर्तितम्। तमिलनाडोः एव विश्वविख्यातः दार्शनिकः डॉ.राधाकृष्णन् भारतीय-दर्शनं वैश्विक-स्तरे प्रतिष्ठितवान्। तेन रूस-भ्रमणकाले स्टालिनं प्रति उक्तं यत् रक्तपातः अनिष्टः। तस्मिन् एव संवादे स्टालिनेन तस्मै पृष्टं— “भारतस्य लोकप्रिय-भाषा का?” राधाकृष्णनेन “हिन्दी” इति उत्तरं दत्तम्। भारतस्य राष्ट्रपति-रूपेण प्रसिद्धः परमाणु-वैज्ञानिकः ए.पी.जे.अब्दुल-कलामः अपि तमिलनाडोः एव आसीत्। तेन भारतस्य प्रतिष्ठा विश्वे प्रसारिता। अद्वैत-दर्शने भक्तिभावं पूरयितुं रामानुजाचार्यः अपि अत्रैव जातः। आश्चर्यं यत् स्टालिनस्य तस्य सहयोगिनां च वक्तव्यैः एतेषां महानुभावानां सांस्कृतिक-परम्परा तथा योगदानम् अपि आहतम्।

सनातन-धर्मे आज्ञासूचक-संहिता नास्ति। षट् प्राचीन-दर्शनानि तथा लोकायत-सदृशानि नास्तिक-दर्शनानि अपि सनातन-धर्मस्य अंशाः सन्ति। अत्र सुसंगत-दर्शनिक-दृष्टिकोणः विद्यते। सनातन-धर्मः कस्यचित् देवदूतस्य उद्घोषणा नास्ति। स्टालिनस्य स्वार्थाः स्युः, तस्य निहित-स्वार्थाः नूनम् सन्ति। सः सनातन-धर्मस्य समापनम् इच्छति, किन्तु सः स्वयं जानाति यत् सनातनस्य समाप्तिः असम्भवा। यस्य जन्म भवति तस्य मृत्युः अपि भवति। किन्तु सनातन-धर्मः अजन्मा अस्ति। अस्य न कश्चन आदि अस्ति, न अन्तः।

(लेखकः उत्तरप्रदेश-विधानसभायाः पूर्व-अध्यक्षः अस्ति।)

Hindusthan Samachar / Divya Ranjan