जमियत-उलेमा-ए-हिन्द् इत्यस्य कार्यसमितेः द्विवार्षिकसम्मेळनं समाप्तम् अभवत्

नवदिल्ली,

17मेमासः (हि.स.)। देशे राजनीतिः अधुना भयैः प्रतिस्थापिता अस्ति तथा च

भयस्य राजनीतिः स्व्यकरोत्। केवलं मुस्लिम्-जनान् भयाक्रान्त्वा एतत् अनुभूयन्तु इति एव अस्य उद्देशः अस्ति।

इदानीं ते अस्मिन् देशे परिस्थित्या सह निवसितुम् अर्हन्ति, यः न जीवति

तत् स्थानं कारागारे भविष्यति। एतादृशाः नूतनाः राजनीतिः विध्याः संविधानस्य च सर्वोच्चतायाः विमर्शकः अस्ति।

तत्र प्रश्नचिह्नम् अस्ति।

अयं जामियत्-उलेमा-ए-हिन्द् इत्यस्य अध्यक्षः मौलाना अर्षद् मदनी इत्यनेन उक्तम्।

द्विवार्षिककार्यसमितिसङ्घस्य समापनसमये अध्यक्षस्य भाषणे

अस्ति। मौलाना अवदत् यत् अधिकारं प्राप्तुं केचन जनाः देशस्य शान्त्या, ऐक्येन, भ्रातृत्वेन च अपायकरक्रीडा क्रीडन्ति इति।

एषा नूतन-राजनीति-शैली सम्पूर्णे देशे द्वेषस्य, धार्मिक-उन्मादस्य च नूतनं तरंगं निर्मितवती

अस्ति। परिस्थितिः एतावत् विस्फोटिका अभवत् यत् सर्वत्र विषम् उदपाद्यते, मुस्लिम्-जनाः अपमानिताः भवन्ति, नियमस्य च उल्लङ्घनं भवति।

रक्षकाः मौनाः प्रेक्षकाः एव आसन्।

मौलाना मदनी अगच्छत्

सद्यः एव पञ्चसु राज्येषु, विशेषतः पश्चिमेषु, विधानसभा-निर्वाचनम् अभवत्।

वङ्गदेशे, अस्साम्-राज्ये च निर्वाचन-आचारसंहितायाः खुल्लमखुल्ला अवहेलनं कृतम्। सार्वजनिकरूपेण मुस्लिम्-जनाः सन्ति।

धमकाः कृताः। निर्वाचनस्य विजयानन्तरं अपि एषा विभीषिकाः निरन्तरं प्रचलन्ति। तेषाम्

नवनिर्वाचितः मुख्यमन्त्री यदि वदति यत् मुस्लिम्-जनाः अस्माकं कृते मतदानं न कृतवन्तः, तर्हि वयं तेषां कार्यं न करिष्यामः इति सः अवदत्।

यथा संविधानस्य लोकतन्त्रस्य च परिहासः।

अस्ति। सः अवदत् यत् संविधानेन प्रत्येकनागरिकाय समानावकाशः प्रदत्ता अस्ति, लोकतन्त्रं च प्रत्येकनागरिकाय अस्ति इति।

स्वस्य इच्छानुसारं नेतारं चितुं अधिकारं ददति। यदि कश्चन दलस्य अथवा नेतायाः नागरिकः अस्ति

यदि भवान् मतदानं न करोति तर्हि सः अपराधः नास्ति, परन्तु अद्यतनीनां राजनीतिषु सः अपराधः अपि अस्ति।

दत्तम्।

मौलाना अवदत् यत् शासकाः भीताः आसन् इति

भयस्य राजनीतिम् अपि स्वमार्गं कृतवन्तः, सर्वकाराः भयेन न, न्यायेन निष्पक्षतया च सञ्चाल्यन्ते। सः अवदत् यत् प्रत्येकं मुख्यमन्त्री ईश्वरस्य साक्षीरूपेण संविधानस्य शपथं करोति इति।

भयम्, अनुग्रहं, प्रेमं, वैरं वा विना सर्ववर्गेभ्यः न्याय्यं विधिद्वारा करिष्यति।

एतादृशं शपथं विना कश्चन व्यक्तिः मुख्यमन्त्रीपदवीं प्राप्तुं वा धारयितुं वा न शक्नोति।

तस्य नैतिकः अधिकारः अस्ति।

मौलाना मदनी स्पष्टीकृतवान्।

शब्देषु, देशम् योजनाबद्धरूपेण विचारधारात्मकराष्ट्ररूपेण परिवर्तयितुं प्रयासः

क्रियते। संविधानिकसंस्थानां निष्क्रियतायाः कारणात् अपि अयं प्रयासः सफलः अभवत्।

भवति। एकरूप-नागरिक-संहिता अनेकेषु राज्येषु प्रवर्तिता अस्ति, अधुना अस्साम्-राज्ये अपि प्रवर्तिता अस्ति।

कार्यान्वयनार्थं सज्जता प्रचलिता अस्ति।

सः अवदत् यत् एकस्याः अधिसूचनायाः माध्यमेन वंदे मातरम् इति गीतं राष्ट्रगीतरूपेण घोषितम् अस्ति, भाजपा-शासितेषु राज्येषु अस्य उपयोगः भवति।

तत् अनिवार्यम् अपि अस्ति। अपरपक्षे, मस्जिदानि, समाधिः, मद्रासाः च अवैधानि इति अमन्यन्त

तेषां विरुद्धं प्रतिदिनं नूतनाः आदेशाः निर्मीयन्ते, यथा ते शैक्षणिकसंस्थाः न अपितु अवैधानि कार्याणि केन्द्राणि सन्ति।

स्यात्। सः अवदत् यत् जमियत्-उलेमा-ए-हिन्द् इति संस्था तस्य विरुद्धं विधिसङ्घर्षं कुर्वती अस्ति, तस्य विरुद्धं अनेके प्रकरणानि विचाराधीनानि सन्ति इति।

मया न्यायालयेभ्यः अपि न्यायः प्राप्तः।

अस्मिन् अवसरे मौलाना मदनी इत्यनेन घोषणा कृता यत् जमियत्-उलेमा-ए-हिन्द् इति

सः शीघ्रमेव केन्द्रीयप्रान्तीयस्तरेषु मद्रासा-मण्डलानि स्थापयिष्यति, यानि सर्वाणि मद्रासा-मण्डलानि योजयन्ति, सम्बद्धानि च भवन्ति।

समस्यानां समाधानार्थं सामूहिकप्रयासः भविष्यति।

सः अपि उक्तवान्

यूनिफ़ार्म् सिविल् कोड् इत्यस्य विरुद्धं अस्माकं विधिसङ्ग्रामः निरन्तरं प्रचलति इति। वंदे मातरम् अनिवार्यम् अस्ति।

इदानीं अस्य विरुद्धम् अपि विधिसङ्घर्षः भविष्यति, यतः एतत् गीतं अस्माकं धार्मिकविश्वासस्य विरुद्धं अस्ति, निषिद्धं च भवेत्।

अस्माकं धार्मिकस्वातन्त्र्यं अनिवार्यं कृत्वा तस्य हरणस्य प्रयासः अस्ति।

जमीयत

उलमा-ए-हिन्द् इत्यस्य केन्द्रीयकार्यसमितिः केन्द्रसर्वकारस्य तत् निर्णयं पूर्णतया निराकृतवती।

कृतवत्, यस्य अन्तर्गतं वंदे मातरम्

राष्ट्रगीतं जन गण मन

समानस्थितिः, तस्य षट् अपि बन्धान् आज्ञापयति, सर्वे सर्वकारीयाः शिक्षकाः च

संस्थानां कार्यक्रमेषु जन गण मन इति।

पूर्वं तस्य पठनम् आवश्यकम् इति घोषितम् अस्ति।

जमियत्-उलेमा-ए-हिन्द् इत्यनेन एतत् भारतीयसंविधानस्य भावस्य, धार्मिकस्वातन्त्र्यस्य, धर्मनिरपेक्षमूल्यानां, संविधानसभायाः ऐतिहासिकानां निर्णयानां च प्रमाणम् इति वर्णितम्।

सर्वकारः तत्क्षणमेव निर्णयम् प्रत्याहरतु इति सः आग्रहम् अकरोत्।

Hindusthan Samachar / Dheeraj Maithani