- डा. पङ्कज जगन्नाथ जैसवालः

सद्यः एव बङ्गाल्-विधानसभायाः निर्वाचनं न केवलं भाजपा-पक्षस्य अन्यः विजयः आसीत् अपितु आन्तरिक-बाह्य-प्रतिद्वन्द्वीनां कृते अपि प्रमुखः पराजयः आसीत्। एतत् निर्वाचनं न केवलं पश्चिमबङ्गालराज्यस्य कृते अपितु सम्पूर्णस्य ईशान्यप्रदेशस्य कृते अपि अतीव महत्त्वपूर्णम् आसीत्। वङ्गदेशस्य जनाः, विशेषतः हिन्दुजनाः, राज्यस्य अखण्डतायै आपोषणं कुर्वतां राजनैतिकदलानाम् विरुद्धं एकतायाः कृते प्रशंसायाः पात्राः सन्ति। अयं परिवर्तनं जनसंघस्य कालात् आर. एस्. एस्.-पक्षस्य, भाजपा-पक्षस्य च प्रयत्नानां परिणामः अस्ति। दशकेषु यत् महत् कार्यं कृतम् अस्ति तस्य परिचयः महत्त्वपूर्णः अस्ति।

पश्चिमबङ्गालराज्यस्य, राष्ट्रिय-स्वयंसेवक-सङ्घस्य, भारतीय-जनता-पक्षस्य च सम्बन्धः अद्यतन-राजनैतिक-वातारणे एव सीमितः नास्ति। अयं सम्बन्धः सङ्घस्य निर्माणात् पूर्वकालात्, जनसंघस्य स्थापनया च प्रत्यक्षतया सम्बद्धः अस्ति। डा. केशव बलिराम् हेडगेवारस्य विचारधारात्मकविचारः, तथा डा. श्यामाप्रसाद मुखर्जी इत्यस्य उत्तरकालीन-राजनैतिक-भूमिका च पश्चिमबङ्गालेन सह सम्बद्धाः सन्ति।

1910 तमे वर्षे यदा युवानः केशवबलिराम हेडगेवारः वैद्यशास्त्रस्य अध्ययनार्थं कल्कत्ता-नगरं (अधुना कोल्कत्ता) गतवान्, तदा वङ्गदेशः भारते क्रान्तिकारी-आन्दोलनानां केन्द्रबिन्दुः आसीत्। डा. हेडगेवारः देशभक्ति-उत्साहेन पूर्णः आसीत्, अतः कल्कत्ता-नगरं गत्वा सः तत्र प्रसिद्धेन क्रान्तिकारी-सङ्घटनेन 'अनुशीलन-समिति' इत्यनेन साक्षात् सम्पर्कम् अवाप्नोत्। कल्कत्ता-वैद्यकीय-महाविद्यालये अध्ययनं कुर्वन् सः न केवलं वैद्यशास्त्रस्य अध्ययनं कृतवान् अपितु राष्ट्रसेवायां तत्कालीनेषु प्रमुखेषु क्रान्तिवर्येषु अपि सम्मिलितः। सः बिपिन् चन्द्रपाल्, पुलिन् बिहारी दास्, रश् बिहारी बोस् इत्यादीनां नेतृणां विचारैः प्रभावितः आसीत्। तस्मिन् काले सः क्रान्तेः अनेकेषु गुप्तक्रियाकलापेषु प्रत्यक्षतः अप्रत्यक्षतया च भागम् अगृह्णात्।

डा. हेडगेवारस्य कल्कत्ता-मृत्तिकायाः सङ्गठनात्मकप्रेरणा, डा. श्यामाप्रसाद-मुखर्जी इत्यनेन रोपितानां जनसंघस्य बीजानि च अस्य इतिहासस्य प्रथमः भागः अस्ति। परन्तु, एते विचाराः उत्तरकाले वङ्गभूमौ कथं स्वकीयं आधिपत्यं दृढीकृतवन्तः तथा वामपक्ष-त्रिणमूलपक्षयोः कठिनप्रतिसन्धिं सत्सु अपि तत्र भाजपेन प्राप्तः राजनैतिकविजयः आधुनिकभारतस्य इतिहासे अतीव महत्त्वपूर्णः चरणः अस्ति।

काङ्ग्रेस्-तुष्टिकरण-राजनीतिः-खिलाफत-आन्दोलनस्य समये काङ्ग्रेस्-पक्षस्य भूमिका, मुस्लिम्-तुष्टिकरणस्य प्रवर्तनेन च डा. हेडगेवारः व्याकुलः अभवत्। सः अमन्यत यत् समाजस्य अन्तर्निहितान् न्यूनतान्, यथा जातिभेदं दुर्बलताम् च परिहर्तुं विना राष्ट्रम् दृढतया स्थातुं न शक्नोति इति।

सङ्घस्य स्थापना (1925)-समाजे अनुशासनं, चारित्र्यं, सङ्घटनं च स्वातन्त्र्यं प्राप्तुं यथा आवश्यकं तथा आवश्यकं इति चिन्तयित्वा, सः क्रान्तिकारी-मार्गान् राजनैतिक-आन्दोलनान् च अतिक्रम्य नागपुरे राष्ट्रीय-स्वयंसेवक-सङ्घस्य स्थापना 25 सितंबर 1925 (विजयदशमी) इत्यत्र अकरोत्। वङ्गदेशे घटितानां अनुभवानां विचारधारायाः च अयं परिणामः आसीत्।

सङ्घस्य निर्माणस्य कतिपयेभ्यः दशकेभ्यः अनन्तरं, बङ्गाल्-प्रदेशः पुनः एकदा एतस्याः विचारधारया सह दृढतया सम्बद्धः अभवत्, तथा च तस्य नाम डा. श्यामाप्रसाद-मुखर्जी इति आसीत्। डा. मुखर्जी, कलकत्ता-विश्वविद्यालयस्य कनिष्ठतमः कुलपतिः, निष्ठावान् राष्ट्रवादी नेता च, बङ्गाल-विभाजनस्य समये हिन्दूनां रक्षणे प्रमुखां भूमिकां निरवहत्। स्वातन्त्र्यानन्तरं, सः नेहरू-वर्यस्य प्रथममन्त्रिसभायां उद्योगमन्त्री आसीत्, परन्तु नेहरू-लियाकत्-सन्धिम्, अनुच्छेदः 370 (यः काश्मीरस्य विशेषपदवीं दत्तवान्) इत्येतयोः विरोधार्थं मन्त्रीपदात् त्यागपत्रम् अददात्। तस्मिन् समये तेषां कृते सांस्कृतिकराष्ट्रवादस्य समर्थनं कुर्वतां राजनैतिक-विकल्पस्य आवश्यकता आसीत्। सः राष्ट्रिय-स्वयंसेवक-सङ्घस्य तत्कालीनेन सरसंघचालकेन श्रीगुरुजी (माधव सदाशिव गोलवलकर) इत्यनेन सह वार्तालापं कृतवान्। सङ्घः स्वस्य केचन प्रमुखाः स्वयंसेवकाः, यथा अटल् बिहारी वाजपेयी, एल्. के. अड्वाणी च, डा. मुखर्जी इत्यस्य साहाय्यं कर्तुं प्रेषितवान्।

डा. मुखर्जीवर्यस्य काश्मीरस्य पूर्ण-विलीनीकरणस्य घोषणा, यत् एकस्मिन् देशे द्वौ प्रमुखौ, द्वौ विधानौ, द्वौ चिह्नौ च न भवेयुः इति, भारतीयराजनीतेः नूतनां दिशां प्रददात्। कश्मीर्-प्रदेशे आन्दोलनकाले तस्य निगूढमरणं सम्पूर्णे देशे राष्ट्रवादस्य प्रचण्डं तरंगं जनयत्। 1947 तमस्य वर्षस्य विभाजनानन्तरं, पूर्वपाकिस्तान्-देशात् (अधुना बाङ्ग्लादेशः) लक्षोपलक्षाः हिन्दु-शरणार्थिनः पश्चिमवङ्गदेशं प्रति आगच्छन्। तस्मिन् अत्यन्तं दुष्करसमये आर्. एस्. एस्.-स्वयंसेवकाः सीमायां कल्कत्ता-नगरस्य शिबिरेषु च आश्वस्ति-शिबिरानि आरब्धवन्तः।

सांस्कृतिक-संलग्नताः-यद्यपि वङ्गदेशे वामपक्षस्य वर्धमानप्रभावस्य कारणात् मुक्तरूपेण कार्यं कर्तुं कठिनम् आसीत्, तथापि सङ्घः शिक्षायाः सेवायाः च माध्यमेन ग्रामेषु सम्पर्कं स्थापितवान्। सङ्घः वङ्गदेशं 'वास्तुपूजक्' इत्यतः 'भारतमाता पूजक्' इति शान्तिपूर्वकं परिवर्तयन् आसीत्। वङ्गदेशे पूजितस्य 'शक्तिः' (दुर्गापूजा) तथा सङ्घस्य 'राष्ट्रशक्तिः' इत्येतयोः मध्ये सम्बन्धः जनानां मनसि प्रतिष्ठापितः आसीत्।

21 अक्टूबर 1951 दिनाङ्के, डा. श्यामाप्रसाद मुखर्जीवर्यः भारतीयजनसङ्घम् अस्थापयत्, यत् अद्यतनस्य भारतीय-जनता-पक्षस्य पूर्वसंस्था आसीत्। जनसंघस्य प्रथमः राष्ट्रियः अध्यक्षः एकः बङ्ग्ला-देशीयः आसीत्। अयं इतिहासः विस्मृतुं न शक्यते। श्यामा प्रसाद् मुखर्जी इत्यस्य त्यागस्य अनन्तरम् अपि बङ्गाल्-प्रदेशे जनसंघस्य अस्तित्वम् अन्ववर्तत। हरिभावु गोड्बोले तथा प्रो. हरिपदभारती इत्यादयः नेतारः कठिनपरिस्थितौ अपि स्वविचारधारां धारयन्ति स्म। परन्तु 1977 तमात् वर्षात् परं वङ्गदेशे वाममोर्चा, अनन्तरं तृणमूल्-काङ्ग्रेस्-पक्षः च 34 वर्षाणि यावत् सत्तायाम् आसीत्। अस्मिन् काले सङ्घस्य भाजपा-पक्षस्य च कार्यकर्तारः अत्यन्तं हिंसात्मकं राजनैतिकं दमनं सम्मुखीकृतवन्तः। बहवः कार्यकर्तारः प्राणान् अपहारितवन्तः, परन्तु ते स्वविचारधारां न परित्यागम् अकुर्वन्।

2011 तमे वर्षे ममता बनर्जी वामपक्षान् अधिकारात् निष्कासयत्। परन्तु ततः परं वङ्गदेशे आरब्धाः तुष्टिकरण-राजनीतिः तथा च भाजपा-सङ्घ-सांस्कृतिक-कार्यक्रमेषु (यथा रामनवमी-शोभायात्रासु) आरोपितानि प्रतिबन्धाः वङ्गदेशस्य मूलनिवासिनः भद्रलोक् (शिक्षित-मध्यमवर्गः) जनान् ग्रामीणजनान् च क्रुद्धाः कर्तुम् आरभन्त।

'वंदे मातरम्' तथा 'जन-गण-मन' इत्येतान् दत्तायां वङ्गदेशे, राष्ट्रिय-स्वत्वस्य अवमूल्यनम् अभवत् इति भावना आसीत्। अस्य आधारेण, भाजपा-पक्षः बङ्गाल्-प्रदेशस्य जनान्, सम्पूर्णे देशे, एन्. डी. ए-शासित-राज्येषु च स्वस्य विचारधारायाः संरचनायाः विकासकार्यस्य च प्रदर्शनं कृत्वा दृढतया स्वयं प्रतिष्ठापितवान्।

2014 तमात् वर्षात् परं भाजपा-पक्षस्य केन्द्रीयनेतृत्वं-प्रधानमन्त्री नरेन्द्रमोदी, ततः अध्यक्षः अमितशाहः च बङ्गालस्य विषये विशेषम् अवधानं दत्तवन्तः। सः गर्वेन बङ्गालस्य स्वत्वम् अर्थात् रवीन्द्रनाथ-ट्यागोर्, स्वामी विवेकानन्दः, डा. श्यामाप्रसाद-मुखर्जी इत्येतयोः परम्परां पुनरुद्घाटितवान्। अद्य यदा वयं पश्चिमवङ्गदेशे भाजपस्य सङ्घपरिवारस्य च विस्तारं पश्यामः, तदा न केवलं अस्थायीः राजनैतिकलाभः अस्ति अपितु तस्य पृष्ठतः दृढः ऐतिहासिकः आधारः अस्ति।

पश्चिमबङ्गालराज्ये डा. हेडगेवारस्य युवावस्थायां विचारधारायाः विकासः अभवत्, ततः डा. श्यामाप्रसाद मुखर्जी इति नाम्ना जनसंघस्य जन्म अभवत्। अतः सङ्घस्य भाजपा-पक्षस्य च इतिहासः सर्वदा बङ्गालभूम्या सम्बद्धः अस्ति।

(लेखकः स्वतन्त्र-भाष्यकारः अस्ति।)

--------

Hindusthan Samachar / Dheeraj Maithani