डॉ. मयंक चतुर्वेदी

किं कश्चित् सम्प्रभुराष्ट्रं स्वस्य एव राष्ट्रियचेतनायाः प्रखरतमं उद्घोषं राजनीतिकसौदेबाजी, शासकीयनिर्णयेषु मतबैंकस्य च संकीर्णगणनायां निःश्वसितुं त्यक्तुं शक्नोति। एषः प्रश्नः अद्य अतिमहत्त्वपूर्णः अस्ति, यतः वन्देमातरम् तस्य भारतस्य स्वरः अस्ति, यस्य कृते असंख्याः स्वातन्त्र्यसेनानिनः स्वसर्वस्वं समर्पितवन्तः। बङ्किमचन्द्रचट्टोपाध्यायस्य लेखन्याः निर्गतः अयं उद्घोषः ब्रिटिशशासनस्य विरुद्धे सङ्घर्षे कोटिशः भारतीयानां अन्तः स्वाधीनतायाः चेतनां जागरयन् मन्त्रः अभवत्।

यं वन्देमातरम् श्रुत्वा स्वातन्त्र्यसेनानिनः प्रसन्नतया वधस्तम्भस्य पाशं प्रति गतवन्तः, अद्य तस्यैव स्वरस्य राजनीतिकसुविधानुसारं संक्षेपीकरणस्य विवादः उत्पन्नः अस्ति। राष्ट्रस्य भावनाभिः सम्बद्धाः प्रतीकाः अपि निर्वाचनगणितस्य कसौट्याम् तोलितुं प्रारभेरन्, ततः परं किं महत्तरं दुर्भाग्यम्।

केरले वन्देमातरम् विषये विवादः नवीनः नास्ति। विधानसभायाः उद्घाटनसत्रे पुलिसवाद्यवृन्देन राष्ट्रगीतस्य पूर्णरूपेण वादनं न कृतम् इति विषये राज्यपालस्य आपत्तिः सम्मुखे आगता। स्वातन्त्र्यदिवसस्य कार्यक्रमेषु अपि तस्य गायनं प्रति राजनीतिकविवादः उत्पन्नः। काङ्ग्रेसस्य सांसदः राजमोहन उन्नीथनः अपि उक्तवान् यत् केरले वन्देमातरमस्य पूर्णं संस्करणं न गास्यते तथा राज्यं स्वकीयायां पुरातनपरम्परायां स्थास्यति।

सामाजिकमाध्यमेषु प्रकाशितेन एकेन चलचित्रांशेन अपि विवादः अधिकं तीव्रः अभवत्, यस्मिन् काङ्ग्रेसनेतृत्वयुक्तस्य गठबन्धनस्य कतिपये नेतारः वन्देमातरमस्य गायनसमये उपविष्टाः दृश्यन्ते। भाजपया एतत् तुष्टीकरणस्य राजनीतिः इति कथयित्वा काङ्ग्रेसस्य उपरि जमात ए इस्लामी तथा मुस्लिमलीग् इत्यादीनां शक्तीनां दबावस्य अधीनतां गन्तुम् आरोपः कृतः। अधुना अयमेव विवादः कर्नाटकं प्राप्तवान् अस्ति।

मुख्यमन्त्री डी के शिवकुमारः स्पष्टं कृतवान् यत् सार्वजनिकेषु शासकीयेषु च कार्यक्रमेषु वन्देमातरमस्य प्रथमद्वयम् अन्तरे एव गातव्ये इति काङ्ग्रेसस्य नीतौ तस्य शासनं स्थास्यति। तस्य कथनमस्ति यत् स्वातन्त्र्यदिवसे तस्य ज्ञानं विना षडपि अन्तराणि गीतानि, किन्तु भविष्ये एवं न भविष्यति। अत्रैव प्रश्नः उदेति यत् किं राष्ट्रगीतस्य स्वरूपमपि राजनीतिकदलानां निर्णयस्य विषयः भवितुम् अर्हति।

कर्नाटके मन्त्री प्रियांक खर्गे इत्यस्य प्रतिक्रिया तथा विपक्षस्य आरोपप्रत्यारोपैः अयं विवादः अधिकं राजनीतिकस्वरूपं प्राप्तवान्। केन्द्रीयगृहमन्त्री अमितशाहः काङ्ग्रेसस्य अस्य रुखस्य राष्ट्रगीतं सीमितं कुर्वन् निर्णयः इति कथयित्वा तं मतबैंकस्य राजनीतिना सह सम्बद्धवान्। भाजपाविधायकः डी वेदव्यासकामथः तथा नेता आर अशोकः अपि काङ्ग्रेसस्य उपरि तुष्टीकरणस्य राजनीतिं कर्तुम् आरोपितवन्तौ, किन्तु वास्तविकः प्रश्नः एतस्मात् बहुदूरं व्यापकः अस्ति।

प्रश्नः न काङ्ग्रेसस्य अस्ति न वा भाजपायाः, अपितु भारतस्य राष्ट्रियचेतनायाः अस्ति। यदि कश्चित् राजनीतिकदलः कस्मिंश्चित् समुदायस्य भावनानां कारणेन राष्ट्रगीतस्य स्वरूपे परिवर्तनं उचितं मन्यते, तर्हि श्वः राष्ट्रियप्रतीकाणां अन्येषु प्रश्नेषु अपि एतादृशी राजनीतिकसौदेबाजी प्रारब्धुं शक्नोति। किं न कश्चित् जानाति यत् भारतं विविधतायाः देशः अस्ति।

नूनम्, प्रत्येकस्य नागरिकस्य धार्मिकसांस्कृतिकानां च आस्थानां सम्मानः करणीयः, किन्तु राष्ट्रियप्रतीकानां सम्मानः। तेषां सम्मानस्य किं।

अत्र ध्याने स्थापनीयं यत् कस्यचित् नागरिकस्य वन्देमातरमस्य अर्थं धार्मिकसन्दर्भं वा प्रति वैचारिकी आपत्तिः भवितुम् अर्हति, किन्तु तस्य समाधानं राष्ट्रभावनायाः राजनीतिकदबावस्य सम्मुखे नमनं न भवितुम् अर्हति। एतदपि विचारणीयम् अस्ति यत् वन्देमातरमे मातृभूमेः तुलना दुर्गया लक्ष्म्या इत्यादिभिः देवताभिः कृता अस्ति, अतः कतिपयाः जनाः तस्य पूर्णस्वरूपं न स्वीकुर्वन्ति। स्वातन्त्र्यसङ्घर्षस्य इतिहासे अनेकाः मुस्लिमनेतारः अपि राष्ट्रियान्दोलने सम्मिलिताः आसन् तथा वन्देमातरम् तस्मिन् काले व्यापकस्वातन्त्र्यचेतनायाः उद्घोषः अभवत्। अतः सम्पूर्णमिमं प्रश्नम् अद्यतनस्य संकीर्णराजनीतिकदृष्टिकोणेन द्रष्टुं इतिहासस्य प्रति न्यायः न, अपितु अन्यायः अस्ति।

वरिष्ठाधिवक्तुः एस वी श्रीनिवासस्य प्रश्नः अत्यन्तं महत्त्वपूर्णः अस्ति। किं राजनीतिकगणनाभ्यः एतत् निर्धारयितुं अनुमतिः दीयते यत् राष्ट्रस्य प्रतीकानां सम्मानः कथं करणीयः। वन्देमातरम् निर्वाचनराजनीतेः सौदेबाज्याः मोहरा न भवितुम् अर्हति। एतत् भारतस्य राष्ट्रियचेतनायाः ऐतिहासिकी अभिव्यक्तिः अस्ति।

वरिष्ठाधिवक्ता आशुतोषकुमारझा केन्द्रराज्ययोः संवैधानिकसम्बन्धानां विषये ध्यानम् आकर्षितवान्। भारतीयसंविधाने केन्द्रस्य राज्येषां च मध्ये शक्तीनां स्पष्टं विभाजनम् अस्ति। संविधानस्य प्रथमेन अनुच्छेदेन भारतं राज्यसङ्घः इति कथितम् अस्ति। संविधानस्य एकादशे भागे केन्द्रस्य राज्येषां च विधायिकसम्बन्धानां प्रशासनिकसम्बन्धानां च व्यवस्था कृता अस्ति।

तथैव सप्तम्याः अनुसूच्याः अन्तर्गतं सङ्घसूची, राज्यसूची तथा समवर्तीसूची इत्येताभिः शक्तीनां विभाजनं कृतम् अस्ति। अतः यदि केन्द्रेण राष्ट्रगीतस्य सम्बन्धे काचित् वैधानिकी प्रशासनीया वा व्यवस्था निर्धारिताऽस्ति, तर्हि राज्यशासनानि तया व्यवस्थया कस्मिन् सीमापर्यन्तं कथं च सह गच्छेयुः इति प्रश्नः स्वाभाविकरूपेण उदेति। सङ्घीयव्यवस्थायाः अर्थः संघर्षः न, अपितु संवैधानिकमर्यादानाम् अन्तर्गतं सहयोगः अस्ति।

अद्य सर्वाधिकं आवश्यकता एषा एव अस्ति यत् वन्देमातरमं काङ्ग्रेसभाजपयोः विवादे न बद्धं क्रियेत। तम् कस्यचन शासनस्य, दलस्य वा समुदायस्य सम्पत्तिरूपेण स्थापयितुम् अपि प्रयासः उचितः न भविष्यति। एतत् तासां पीढीनां विरासत् अस्ति, याभिः भारतस्य स्वातन्त्र्याय सङ्घर्षः कृतः। राष्ट्रप्रतीकाणां सम्मानः कस्यचित् व्यक्तेः दलीयनिष्ठया, मजहबेन, रिलीजन इत्यस्य संकीर्णचिन्तनेन वा निर्धारितः न भवेत्। शासनानि आगच्छन्ति गच्छन्ति, राजनीतिकसमीकरणानि परिवर्तन्ते, निर्वाचनपरिणामाः परिवर्तन्ते, किन्तु राष्ट्रस्य गरिमा स्थायिनी भवति।

केरलतः कर्नाटकपर्यन्तम् उद्भवमानः अयं विवादः अतः गम्भीरः अस्ति यत् सः अस्मान् सावधानं करोति। यदि राष्ट्रियप्रतीकाणां सम्मानः अपि मतबैंकस्य राजनीतेः अधीनं समर्पितः भवेत्, तर्हि राष्ट्रभावना शनैः शनैः राजनीतिकसुविधायाः बन्दिनी भविष्यति। तुष्टीकरणस्य राजनीतेः सीमा तत्रैव समाप्ता भवेत्, यत्र राष्ट्रस्य सम्मानः प्रारभ्यते। असहमतस्य अधिकारः लोकतन्त्रस्य शक्तिः अस्ति, किन्तु राष्ट्रस्य गौरवेण सह सम्झौता लोकतन्त्रस्य विवशता न भवितुम् अर्हति।

अद्य आवश्यकता कस्यचित् राजनीतिकदलस्य अवमाननायाः स्थाने तस्याः मानसिकतायाः पराजयस्य अस्ति, या राष्ट्रभावनां निर्वाचनगणितात् लघुतरां मन्यते। वन्देमातरमं हाशियेभ्यः उद्धृत्य तस्य उचिते राष्ट्रियसम्मानस्य स्थाने प्रतिष्ठापितुं वयं सर्वेषां सामूहिकं दायित्वम् अस्ति, यतः यस्मिन् दिने कस्यचित् राष्ट्रस्य स्वस्य मातृभूमेः जयघोषं कर्तुम् अपि राजनीतिकानुमतेः आवश्यकता अनुभूयते, तस्मिन् एव दिने राष्ट्रस्य स्वाभिमानः दुर्बलः भवितुम् आरभते। अतः अस्माभिः सर्वैः प्रयासपूर्वकं वन्देमातरमस्य स्वरः उच्चतरः स्थापनीयः।

(लेखको, हिन्दुस्थानसमाचारेण संबद्धः।)

---------------

Hindusthan Samachar / Dheeraj Maithani