उदयकुमारः

वात्-सावित्री-व्रते प्रेम्णः शक्तिः कियती अपि अद्भुता स्यात् इत्यस्य प्रेरणात्मकतमं उदाहरणं दृश्यते। एषः न केवलं धार्मिकः शपथः अपितु भार्या-वरयोः अविचलप्रेम, विश्वासः, समर्पणं च प्रतीकम् अस्ति। हिन्दुधर्मे, माता सावित्री स्वस्याः दृढनिश्चयस्य, बुद्धेः, पितृभक्तेः च बलात् यमराजात् स्वपितुः सत्यवान् इत्यस्य जीवनं पुनः प्राप्तवती इति मन्यते। अतः अद्यत्वे अपि विवाहिताः स्त्रियः स्वपितुः दीर्घायुः, सुखः, समृद्धिः, अखण्डः सौभाग्यः च प्रार्थयितुं श्रद्धया एतत् व्रतं आचरन्ति।

वात्-सावित्री-व्रतं न केवलं महिलानां पूजायाः उत्सवः अपितु सम्बन्धस्य बलस्य, धैर्यस्य, निष्ठायाः, समर्पणस्य च सन्देशस्य उत्सवः अपि अस्ति। अयं व्रतः अस्मान् शिक्षयति यत् सत्यप्रेमं, अचञ्चलविश्वासं च सम्मुखीकर्तुं बृहत्तमाः बाधकाः अपि स्थातुं न शक्नुवन्ति इति।

वात्-सावित्री-व्रतं किम्?

वात्-सावित्री-व्रतं हिन्दुधर्मस्य प्रमुखः उत्सवः अस्ति, यः ज्येष्ठमासे अमावस्यायां अथवा पूर्णिमायां विभिन्नेषु प्रदेशेषु आचर्यते। उत्तरभारते अयं व्रतः ज्येष्ठ-अमावस्यायाम् आचर्यते, महाराष्ट्र-गुजरात्-गोवा इत्यादिषु राज्येषु ज्येष्ठ-पूर्णिमा परम्परा अस्ति। अस्मिन् दिने विवाहिताः स्त्रियः वटवृक्षस्य पूजां कुर्वन्ति, सावित्री-सत्यवानस्य कथा च श्रुतवत्यः। वटवृक्षः दीर्घायुषस्य, स्थिरतायाः, अमरत्वस्य च प्रतीकः इति मन्यते। मतानुयायिनां मते अस्मिन् मूलस्थाने ब्रह्मा, वृक्षे विष्णुः, शाखासु शिवः च निवसन्ति।

वट सावित्री व्रतस्य महत्त्वम्

वात्-सावित्री-व्रतस्य धार्मिक-सामाजिक-दृष्ट्या च विशिष्टं महत्त्वम् अस्ति। इदं व्रतं पत्योः दीर्घायुः, कुटुम्बस्य सुख-समृद्धिः, वैवाहिकजीवने प्रेमं धारयितुं च आचर्यते। अस्य उत्सवस्य सन्देशः अस्ति यत् न केवलं शब्दैः अपितु विश्वासेन, त्यागेन, समर्पणेन च सम्बन्धाः सुदृढाः भवन्ति इति। सावित्री इत्यस्याः कथा महिलानां साहसेन, धैर्येन, निष्ठया च प्रेरयति। अयं उत्सवः कुटुम्बे वैवाहिकजीवने च परस्परं प्रेम, आदरः, भक्तिः च दृढीकरोति।

वात सावित्री व्रत कथा

प्राचीने काले मद्रदेशस्य राज्ञः अश्वपतेः सन्ततिः नासीत्। सः सन्ततिं प्राप्तुं वर्षाणि यावत् तपः यज्ञं च कृतवान्। तस्याः भक्त्या प्रसन्नया, देवी सावित्री प्रत्यक्षतया तां उज्ज्वलन्तीं कन्याम् अनुग्रहीतवती। तस्याः कन्यायाः नाम सावित्री इति अभवत् यतः सा देव्याः आशीर्वादेन अजायत।

कालक्रमेण, सावित्री अतीव सुन्दरी, बुद्धिमती, सद्गुणी च युवती अभवत्। यदि सा विवाहयोग्यः अस्ति तर्हि तस्याः पिता तस्याः वरस्य चयनस्य अनुमतिं दत्तवान्। यात्रायाम्, सावित्री वनवासिनः राज्ञः द्यूमत्सेनस्य पुत्रेण सत्यवान् इत्यनेन सह मिलितवती। सत्यवान् सत्यवान्, पुण्यवान्, परोपकारी च आसीत्। सावित्री तं स्वभर्तुः रूपेण चितवती।

यदा नारद-ऋषिः एतत् ज्ञातवान्, तदा सः राज्ञः अश्वपतेः समक्षं उक्तवान् यत् सत्यवान् अल्पायुः आसीत्, विवाहस्य एकवर्षानन्तरं सः निश्चयेन मरिष्यते इति। एतत् श्रुत्वा, राजा चिन्तितः भूत्वा, सावित्रीम् स्वनिर्णयं परिवर्तयितुं पृष्टवान्। परन्तु सावित्री स्वनिर्णये अवलम्बितवती। सः अवदत् यत् आर्यकन्यायाः स्वपतिना जीवने एकवारं एव विवाहं भवति इति।

अन्ते, सावित्री, सत्यवान् च विवाहितौ। विवाहानन्तरं, सावित्री स्वपतिना, अन्ध-श्वशुरैः च सह अरण्ये निवासम् आरब्धवती। सा अत्यन्तं समर्पणेन परिवारस्य सेवाम् अकरोत्।

यथा यथा सत्यवानस्य मृत्योः कालः समीपम् आगतः, तथा च सावित्री कठोरं व्रतं प्रायश्चित्तम् आरब्धवती। नियतदिने सत्यवान् काष्ठं कर्तुम् वनम् अगच्छत्, सावित्री च तेन सह आसीत्। अरण्ये, सत्यवान् अकस्मात् तस्य शिरसि तीव्रं वेदनां अनुभवति स्म, तथा च सावित्री-कोपरे शिरः स्थापयित्वा शयनं करोति स्म। तदा एव यमराजः स्वप्राणं ग्रहीतुं आगतः।

यदा यमराजः सत्यवान् इत्यस्य आत्मानं नेतुम्आरब्धवान्, तदा सावित्री अपि तं अपालयत्। यमराजः तां बहुवारं प्रत्यागन्तुं पृष्टवान्, परन्तु सावित्री स्वभर्तुः पक्षात् बहिः गन्तुं न अङ्गीकृतवती।

सावित्र्याः निष्ठया बुद्ध्या च प्रसन्नः यमराजः तां वरं याचितुम् अवदत्। प्रथमं वरं, सावित्री स्वस्याः अन्धस्य श्वशुरस्य दृष्टिं याचितवती। द्वितीये वरणे, सः स्वपितुः नष्टराज्यस्य पुनरागमनं याचितवान्। तृतीये वरं सावित्री शतपुत्राणां वरम् अयाचत।

यमराजः त्रीणि अपि वरम् अददात्। ततः सावित्री अवोचत् यत् पत्या विना सन्ततेः उत्पत्तिः कथं सम्भवा इति। इदं श्रुत्वा, यमराजः तस्य चतुरतायाः, पवित्रतायाः च महतः प्रभावितः अभवत्, तथा च सः सत्यवान् इत्येनं पुनरुत्थापितवान्। तदनन्तरं सावित्री सत्यवान् च स्वपरिवारेण सह सुखेन जीवितुम् आरब्धवन्तौ। ततः एव वट-सावित्री-व्रतस्य परम्परा आरब्धा।

वट सावित्री व्रत तिथिः शुभयोगश्च

पञ्चङ्गस्य अनुसारं, 2026 तमे वर्षे, वट-सावित्री-व्रतम् उत्तरभारते 16.05.2026, शनिवासरे आचर्यते। अमावस्या तिथि मेमासीये 16दिनाङ्के प्रातः 05ः11 वादने आरभ्य 17 .05.2026 प्रातः 1ः30 पर्यन्तं भविष्यति। उदयतिथ्याः अनुसारं उपवासः 16 दिनांके भविष्यति।

अस्मिन् दिने प्रातः 10.26 पर्यन्तं सौभाग्ययोगः भविष्यति, तदनन्तरं शोभन्-योगः आरभ्यते। एते योगद्वयं ज्योतिषशास्त्रे अतीव शुभं मन्यते। एतादृशे स्थितौ, एतेषु शुभयोगेषु पूजा विशेषतया फलदायकः इति मन्यते।

वट सावित्री व्रत पूजा विधि

ब्रह्म मुहूर्तस्य प्रातःकाले उत्थीय स्नानम् आचरतु।

* स्वच्छं वा रक्त-पीतवर्णीयं वा वस्त्राणि धारयन्तु, षोहळ-अलंकरणानि धारयन्तु।

पूजा-थाल्यां रोलिका, अक्षताः, पुष्पाणि, धूपं, दीपं, फलानि, मधुराणि, असंस्कृतसूत्रं च स्थापयतु।

वटवृक्षस्य अधः गत्वा जलं समर्पयतु।

रोलिका, तण्डुलानि, पुष्पाणि च समर्पयित्वा वटवृक्षस्य पूजां करोतु।

7, 11, 21, अथवा 108 प्रावश्यं जलपर्यटनं कुर्वन्तु, वटवृक्षस्य परितः असंस्कृतसूत्रं वेष्टन्तु।

* सावित्री-सत्यवान् इत्यस्य कथा श्रावय वा पठयतु वा।

* पत्योः दीर्घायुः, परिवारस्य सुखाय च कामनाः।

* अन्ते, दानधर्मं कुर्वन्तु, वृद्धानां आशीर्वादं च याचन्तु।

वट सावित्री पूजा सामग्री

* रोली, हरिद्रा, कुंकुमम्

* फलानि पुष्पाणि च

* सूर्यप्रकाशः, घृतं च

* असंस्कृतसूत्रं वा कलवं वा

* फलानि मधुराणि च

* नारिकेलं, पानपत्रम्, सुपारी च

* जलपूरितं पात्रम्

* सावित्री-सत्यवानस्य प्रतिमा वा चित्रम्

* उपसाधनानि यथा बालाः, सिन्दूरः, बिन्दी इत्यादीनि।

वटवृक्षस्य धार्मिकं महत्त्वम्

वटवृक्षः हिन्दुधर्मे अमरत्वस्य, स्थिरतायाः, दीर्घायुः च प्रतीकः इति मन्यते। अस्य विशालाः शाखाः दीर्घायुः च जीवने बलस्य स्थिरतायाः च सन्देशं ददति। वटवृक्षस्य पूजया त्रिदेवानां आशीर्वादः प्राप्यते तथा च कुटुम्बे सुखशान्तिः च प्राप्यते इति मन्यते।

वात् सावित्री व्रतस्य पाठाः

वात्-सावित्री-व्रतं न केवलं धार्मिकं अनुष्ठानम् अपितु प्रेमस्य, धैर्यस्य, अचञ्चलविश्वासस्य च प्रेरककथा अस्ति। सावित्र्याः कथा अस्मान् शिक्षयति यत् मृत्युसदृशी अविच्छिन्नशक्तिः अपि सत्यप्रेमे दृढनिश्चये च निमग्ना भवितुम् अर्हति। अद्यत्वे अयं उत्सवः सम्बन्धेषु विश्वासस्य, सम्मानस्य, समर्पणस्य च महत्त्वं स्मारयति। वात्-सावित्री-व्रतं प्रत्येकं दम्पत्यां प्रेमेन, सहनशीलतया, विवेकेन च जीवनं यापयितुं प्रेरयति।

--------

Hindusthan Samachar / Dheeraj Maithani